藝術(shù)與視覺設(shè)計(jì)的區(qū)別在哪兒？在于服務(wù)的對(duì)象不同？目的性不同？實(shí)現(xiàn)的途徑不同？我們不妨大膽的拋出言論：它們的區(qū)別在于“用戶”不同！

藝術(shù)，最原始狀態(tài)是完全的個(gè)性化表現(xiàn)，個(gè)人精神世界的符號(hào)化（物的）過程。從某種意義上來說是取悅自我，在藝術(shù)的世界里藝術(shù)家的一切可以是自由的、理想化的。同時(shí)它是時(shí)代與歷史的產(chǎn)物。

故此，藝術(shù)的用戶是作者本身。它只需要旁觀者，這些旁觀者包括社會(huì)以及歷史與文化意識(shí)流。雖然這些旁觀者會(huì)影響作者而改變藝術(shù)形式。即使藝術(shù)品進(jìn)入市場(chǎng)作為商品，它的價(jià)值指向依然是作者（藝術(shù)家）本身。

設(shè)計(jì)，指的是把一種設(shè)計(jì)、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法，通過視覺的傳達(dá)方式表達(dá)出來的過程。這其中包涵三個(gè)方面,即：一、形成；二、表達(dá)；三、應(yīng)用。視覺設(shè)計(jì)，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要組成部分，我們多次提到它是工業(yè)社會(huì)下產(chǎn)生并發(fā)展而來的主流商業(yè)活動(dòng)之一。它為“現(xiàn)代人、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代市場(chǎng)和現(xiàn)代社會(huì)提供的一種積極活動(dòng)①”。當(dāng)我們把視覺設(shè)計(jì)的范圍劃分在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用上的時(shí)候，就是所謂的UI。

設(shè)計(jì)要提煉公眾的審美趣味下的形式與個(gè)性，公眾化個(gè)性即潮流元素，以符合大眾審美傾向。同時(shí)，這種傾向也具有時(shí)間空間。

顯而易見，設(shè)計(jì)的用戶很純粹，就是廣大的人民群眾。

我們很多時(shí)候可能會(huì)有所謂的“美學(xué)”觀點(diǎn)去評(píng)價(jià)視覺設(shè)計(jì)的優(yōu)劣好壞，那么就不對(duì)了。可以用美學(xué)觀點(diǎn)去分析，但不能如此評(píng)價(jià)，他們的方法和途徑不一樣，不是一回事。尤其是用戶不一樣。

評(píng)論設(shè)計(jì)好壞的角度在于用戶。你是否站在用戶的角度進(jìn)行了100%的分析與實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然這里取決與設(shè)計(jì)師本身對(duì)設(shè)計(jì)與用戶之間的認(rèn)識(shí)、了解程度，再加上設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的綜合結(jié)果。倘若不是，那么最好的辦法便是用戶本身以及相關(guān)因素的補(bǔ)給。（環(huán)境因素尤為重要）之后，好的，成功的設(shè)計(jì)作品便應(yīng)運(yùn)而生了。

Ps:

節(jié)奏與韻律（平衡）

l        頂與底

l         左與右

l         “空白”“不完全”與藝術(shù)形式

個(gè)性化的意義；

l         精神與氣質(zhì)的體現(xiàn)

l         視自覺與視自信

l         數(shù)據(jù)的影響

……

①《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》王受之著 中國青年出版社 2002年9月北京第一版

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